众说纷纭,如何规范

2019-10-06 18:08栏目:国内学校
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  花样年华:感觉山东省教育厅管得太宽。

  我们为什么不能这样对孩子讲:宝贝,我们来了解一下古代的孩子是读什么书的好吗?了解一些历史,增长一些见识,这对孩子们肯定是有益无害的,正所谓“开卷有益”。但根本不必视其为金科玉律,至于全文背诵,如果孩子觉得好玩可以,逼着他就大可不必了。

  “我们的初衷针对学校的教学行为,目的是强化中小学的课程意识,不能随意给学生推荐传统读物。”山东省教育厅基教处处长关延平解释说,传统文化作品中有精华,也有糟粕,不能随便拿来就用,比如《弟子规》《三字经》中就有宣扬宿命论、顺民思想等封建礼教和迷信思想的内容,与社会主义核心价值观是相悖的,必须加以扬弃,不能不加选择地灌输给中小学生。但一些学校和老师出于个人爱好,就引导学生背诵一些传统读物,这对学生成长不利。关延平也表示,教育部门的禁令只针对学校,家长让孩子诵读的行为属于自愿行为。

  因为担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念,腐蚀了中小学生的心灵”,山东省教育厅日前下发通知,严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等。这一消息引起社会各界关注和热议。继山东省之后,记者又发现湖北省已有部分学校专门对《三字经》等文本进行删节,重新编排后再发给学生学习。

  鑫:对与不对也可让孩子来评论。

  因为有巨大的课业负担、作业猛兽在等着他们,孩子们的光阴其实非常宝贵,一定要让他们在有限的时间里,读到最适合他们的东西。在幼年时期,《弟子规》我看就免了吧,《三字经》可以读一部分,但即使要读,也不能机械化地死记硬背,这样会透支他们的学习兴趣。教育者若真想普及传统文化,就应该动动脑筋,开发出新的教学方式,帮助孩子们快乐地学习国学,而不是搞全民背诵应付指标,更不该摊派教材大敛其财。

  保持纯净,还是断章取义?

其糟粕”,不可不加选择地全文推荐如《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等内容,连日来受到社会各界的广泛关注。

  小荷尖尖:取其精华,弃其糟粕。

  陈默 著名儿童、青少年心理专家

  中小学生“读经热”如何规范?

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  山东省教育厅要求学校在传统文化教学过程中“取其精华,去其糟粕”,这句话当然没有错。但它本身就是一句废话。

  《三字经》《弟子规》腐蚀学生心灵?

  专家说法

  甜甜老爸:出一个批注本,把糟粕以醒目字体标明,并予以辩证分析。

  也许是曾经运动搞得太多了,这个时代的人对于读书也禀承着搞运动的思维定势。要么视为“毒草”扔进垃圾堆,要么奉为“最高指示”全文背诵,而且还作为规范孩子品行的信条。用得着吗?

  不过,山东省教育部门的做法也招致了一些非议。山东省社科院文化研究所所长涂可国说,《三字经》《弟子规》《神童诗》都是明清以来重要的启蒙读物,在道德劝诫、历史文化知识普及、传统语文教育等方面发挥着重要作用。尽管中小学生一开始不明白其内涵,久而久之就能起到文化熏陶和思想润泽的作用。

  网民表示,传统的文化及知识是需要现代人发展性地并结合现代人实际地传承,不是照搬和生搬硬套。

  阿桃:经典里有很多处事之道。孩子先读下来,慢慢地能够融会贯通以后,能够分清精华和糟粕。

  顺便说一下我对此类“经典”的个人评价,把《三字经》视为经典还说得过去,但《弟子规》这两年突然走红让人惊讶。《弟子规》教条满篇,缺乏文采,思想性也不够高,是否称得上《经典》大大值得怀疑。窃以为,让五六岁的孩子背诵《弟子规》完全是浪费时间,不如等他大点了教他看看《论语》,这才是真正的儒学之源。

图片 1  透过《三字经》删节之争,我们需要思考:面对传统文化,我们是该严苛些,还是该宽容些?漫画:袁昕

  湖北跟上

  甜甜老爸:对经典的精华和糟粕筛选,其实是相对辩证的,所谓专家不能居高临下,代替大家选择。

  经典文化浩如烟海,博大精深,其中那些勤勉学习,奋发有为,立志成才的思想对于传承现今文化和提升学生素养有着积极的影响和作用。

  记者采访了解到,许多家长和学校在对低龄孩子进行传统文化经典教育时,都将《三字经》《弟子规》作为首选。山东省利津县北宋中学语文教师崔金英说,现在幼儿园和低年级小学生几乎人手一本《三字经》《弟子规》,自己8岁的女儿也曾大篇幅背诵,现在回过头看的确有些盲目。“里面有强调言听计从、一味顺从等陈旧的东西,这与现代社会的主流思想是冲突的,不应该让孩子全盘接受,家长和老师应该有所选择和指导。”济南明湖小学教师谭晓庆说,诵读国学不应该盲目地进行,而要挑选经典的部分,让孩子边理解,边背诵,这样才能起到传统文化教育的作用。

  秋风表示,“取其精华、去其糟粕”的原则看上去正确,但前提是有人来“取”,有人来“去”。揆之于历史,在人们可记忆的岁月中,对于传统,似乎都是采取“取其精华、去其糟粕”的原则。采取这一原则的主事者认为,自己已经站在传统之外、传统之上,可以像观赏博物馆中的展品一样,挑挑拣拣。而他挑拣的标准,只不过是自己的标准。自身需要某个东西,就是精华,不需要的东西就是糟粕。操着这样的标准的人一路挑挑拣拣下来,最后,传统几乎都被糟粕了一遍,奄奄一息了。

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  湖北一些学校给学生推荐的是删节版的国学内容。记者调查发现,湖北省很多中小学都开展了《三字经》、《弟子规》等诵读活动。一些学校给学生推荐的是删节版的国学内容。武昌区九龙井小学语文教研组主任魏贤佐介绍,该校在教学生读经典时,重新选择文章,对《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》等经典文本进行了打印编排,“中国国学经典中大多数内容都是好的,但也有一些不科学或与时代发展相悖的东西,如封建思想严重,轻视女性、轻视劳动等”。

  近日,山东省教育厅向全省中小学下发“读经”禁令,称“不可不加选择地全文推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等内容)”。专家表示,当前轰轰烈烈的中小学生“读经热”有盲目跟风和利益驱动的弊端,应规范和引导。

  教育是要对人负责的,因此,教育一定要讲科学性,“预先规划”就是科学性的一部分。为学生设置的课程,是绝不能随随便便增加、减少或修改的。如果传统文化要作为独立的课程进入中小学的教育体系,事先必须经过各类专家论证,然后统一研发出一套适合学生年龄和心理特点的课程和教材,一年级背多少、读多少?二年级要掌握到什么程度?要不要进行考试?这些问题绝不可轻慢,必须一件一件慎重考虑。

  济南市民王志勇对教育部门此项禁令的效果表示质疑。他说,这类经典大多是家长教孩子读,并且非常普遍。即便把学校的行为约束住了,却无法影响家庭教育对孩子的影响。许多家长出于让锻炼孩子说话、认字的目的让孩子背诵《三字经》《弟子规》,如果家长不能正确地理解和引导孩子,教育部门光约束学校的效果就会大打折扣。

  学者秋风认为,《三字经》、《弟子规》等传统启蒙学教材成为经典,被人们广泛传诵,已经证明了,他们就是精华。当然,这样的精华并不是某个人或者某个机构自负地遴选、确定、告诉世人的,而是在漫长的时间过程中,由无数父母、孩子、老师自发地选择出来的。没有比这个漫长时间过程中的自发选择更明智的了。

  吕贻晓:山东省教育部门的出发点是好的:如果孩子问你“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”是什么意思,你该如何回答?

  仅仅是为了响应某些口号,或是从某些利益考虑,各自为政,在教学课程中匆忙添加“国学”,到头来吃苦头的只有学生。学习负担已经不轻了,现在又要多背一项《三字经》,而且以后又不算中考内容,只会无端造成学生们的心理紊乱,让他们对《三字经》等平添恨意。这样的教学还有什么意义呢?

  山东省诸城市实验中学校长李庆平说,当前低龄孩子中的“读经热”过于泛滥,其实家长和一些学校的功利性目的大于对思想精神内涵的考虑,家长的目的是让孩子多认字、要听话,而学校则是为了打造学校品牌,多卖书,忽略了对经典作品思想内容的理解和引导,这一现象应该引起重视,需要权威部门组织专家进行深入研究和规范。

  该厅要求中小学在开展经典诵读活动时原则上应以地方课程《传统文化》规定的学习篇章作为主要内容,不可不加选择地全文推荐如《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等内容,要“取其精华,去其糟粕”。

  吕贻晓:在同步注释中科学解读。

  《三字经》、《弟子规》,论品德教育,里面的很多篇章都脱离了现实,“香九龄,能温席”,现在家家有空调,你再向孩子灌输这些东西有何意义?“过犹待,百步余”,你大人做得到吗?论音律美感,又完全不能和唐诗宋辞相比。

  “既然要筛选,就要明确哪些内容是糟粕?到底该删除哪些内容?但没人能回答这个问题。”山东大学儒学高等研究院教授曾振宇说,阅读传统经典其实需要站在时代的立场进行抽象的理解,进行创造性的发挥,只要掌握其精神取向就可以了。“要相信我们的老师,相信我们的孩子,他们会对经典作品作出正确的理解。”

  武昌积玉桥学校要求小学毕业生,必须能够背诵《三字经》、《弟子规》、《大学》等经典。校长祝正州认为,这些经典就应该通篇诵读,学习不能因噎废食,“阅读经典,是为了学习进而传承传统文化的精华,并了解文化发展的轨迹。如果担心学生把部分不适宜的内容误作好东西吸收,老师完全可以引导。”

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  山东省教育厅下发《关于规范中小学传统文化课程实施和专题教育活动内容的通知》,其中提到,一些中小学开展中小学生经典诵读活动时出现了一些问题,比如对诵读活动的内容研究不深,分析不透,甄别不够,致使一些带有糟粕性的内容流入学校,扭曲了学生的价值观念,腐蚀了中小学生的心灵,造成了很坏的负面影响,引起社会和家长的强烈关注。为此,要求中小学要认真甄别和筛选优秀传统文化,原则上应以地方课程《传统文化》规定的学习篇章作为诵读的主要内容,不可不加选择地全文推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等内容。

  山东省教育厅日前发出通知,称各地中小学在开展经典诵读活动时由于研究不深、分析不透、甄别不够,致使一些带有糟粕性的内容流入校园,造成了很坏的负面影响,扭曲了学生的价值观念。

  罗海洲至正教育·优成长家庭教育中心主任

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  济南市最早推行国学经典诵读的原大明湖路小学校长、现甸柳一小校长杨兴勇认为,全盘肯定和全盘否定都不值得提倡。杨兴勇表示,经典诵读必须和现实结合起来。因为现在社会经济文化发展、科技发展肯定比古代发达,因此经典如何结合实际非常重要。

  读经不是“搞运动”

  一些教育界人士表示,山东省教育部门的做法引起关注,也反映出当前中小学生“读经热”的确存在乱象。山东师范大学教育学院副院长唐汉卫说,中小学生诵读古代传统经典文本,首先要解决读什么和怎么读的问题,但现在这一问题没有一个明确规范的说法,各地一窝蜂地搞,结果变了味,出版商为了渔利,出现了许多粗制滥造、内容混乱的读物。一些学校大肆推销各种版本的经典读物,背后也有利益驱动,干扰了正常的教学秩序。

  学校表态

  我不希望经典阅读成为孩子们的负担,而是通过这样的形式,培养起学生对于文字的兴趣,并通过这些优美的文字来体悟一些小道理。在我看来,“读经”不该作为一项庞大的系统工程,课堂内,老师们的工作更重要在“触发”孩子们的兴趣,打开一扇门。

  新华网济南1月5日电(记者赵仁伟、陈灏)“不可不加选择地全文推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等内容”——近日,山东省教育厅向全省中小学下发的一纸禁令引发争议,一时众说纷纭。有关专家表示,当前轰轰烈烈的中小学生“读经热”有盲目跟风和利益驱动的弊端,应该加以规范和引导。同时,传统文化教育不能断章取义,营造“世外桃源”,而是要积极引导孩子形成独立判断是非的能力。

图片 2出问题的是《三字经》吗?

  作为小学语文教师,我认为“读经”是语文教学的一个有效补充,它能让孩子们接触文字最为原初的形式。在经典诵读方面,我们语文教研组做了以下一些尝试。

  一些教育界人士表示,规范“读经热”,帮助孩子树立正确的价值观,仅靠学校教育是远远不够的,从根本上还需要学校、家长和社会共同努力,营造一个健康的文化环境。有20多年教龄的湖北黄冈市高中语文教师周洁认为,对孩子价值观的影响关键不在于所读的文本本身,而是外界的引导,我教了20多年书,没见过学生因为学了《孔雀东南飞》就自杀殉情,也没见过学生学孔乙己去图书馆偷书的。“孩子的价值观是由学校、家庭、社会等各种因素共同作用形成的,在社会道德环境不理想的情况下,学生易受不良思想影响,更应该追问社会环境和我们的教育方式,而不是教材本身。”

  另外,经典诵读要适合小学生这个年龄段,同时又不能仅仅是为了背诵,还要促进孩子的心智发展,使小学生一定程度上能够联系到现实生活。“背诵多了,有了积淀,随着学习能力的提高,自己会解读。当遇到事情之后,能够更理性地结合现代文明与传统文化来理解经典,而不要盲目。”

  用良心选择,用智慧教授

  “必须承认,这些文章中的确有强调繁文缛节、牺牲个性、男尊女卑等消极落后的内容,是与社会主义核心价值观不相符合的意识形态,我们必须批判地继承。”涂可国说,“但是,我还是主张全文背诵,这些作品是顺畅、完整的整体,不应该断章取义。为了让学生正确地理解,需要老师进行讲解和指导。把不好的东西告诉学生,这更有助于提高学生的判断鉴别能力。”

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  既然能够在历史的长河中大浪淘沙,这些经典的存在自有它的道理。然而,我们在阅读这些老祖宗留给我们的文化遗产时,应该怀有怎样的态度呢?

  湖北大学教授、评论家刘川鄂认为,《三字经》、《论语》等国学作品,是在农耕时代留下来的作品,其中有些内容是“道德利令”,是在一种不平等的身份和心态中进行的,它与现代意义上的人道关怀不可同日而语,也不利于现代个体人格、公民意识的培养。“学生应该辨证性地读中外经典。”刘川鄂说,“应先做具体分析,分清糟粕与精华,而且对精华还要结合实际,才能‘古为今用’。”

  教育本身就是一项创造性的工程,对于传统典籍,老师应该有自己的解读能力,运用高超的教学技巧,把“精华”留给学生,把“糟粕”扔进纸篓。身为家长,我们衷心期待良师的出现。

教育部封杀《三字经》 精华糟粕如何分

  其次在学习的方式上,我们选择让孩子们诵读。每天利用正式上课前和两分钟预备铃的零碎时间,由领读员带大家诵读当天的段落,合计时间不超过15分钟。如果内容在理解上有难度,我会作适当讲解,但并不作为正式的课堂学习。

来源:齐鲁电视台

  ⊙文/申》报记者  郑翌

  山东省教育厅近日要求加强对传统文化等专题教育内容的管理,要“取其精华、去 教育部封杀《三字经》 精华糟粕如何分 媒体来源:齐鲁电视台

  既然是大家都懂的道理,教育部门为何还要三令五申呢?只能怪现在某些教育的执行者,也就是部分学校和老师,做事表面化,思维指标化,一听要“弘扬国学”,就不假思索地全面铺开,你也《三字经》,我也《三字经》;都捧《弟子规》,就让大家背。什么“精华”喽,“糟粕”喽,最好你红头文件发下来,把“精华”、“糟粕”都圈好,我只管“填鸭”就是了。

  多元包容 独立学习

  学习哪一种文化不需要“取其精华,去其糟粕”呢?你能保证每本教科书上选择的内容都是“精华”吗?随着历史的演进,任何文化都会呈现糟粕,不管是国学,还是圣经,更不用说“×××主义”、“×××思想”了。

  刘女士告诉记者,她的女儿从幼儿园开始就会背三字经了,女儿并不明白每个字的含义,但读的次数多了,她就越背越快,这也算是开发智力的一种方式吧。“我们也不强迫她,只要她自己不觉得是负担就行,毕竟让孩子多学点东西也没坏处。”刘女士说。对此,不少学校老师也持有相同观点。记者经调查发现,目前省城大多数中小学都开设了以传统文化为特色的兴趣小组,有的则直接列为校本课程。这些学校的学生,无论是高年级还是低年级,基本都能够把《三字经》、《弟子规》、《论语》、《大学》等国学经典文章背诵下来。

  《三字经》也好,《论语》也好,四书五经也好,问题都不是出在书上,而是出在如今人们对待这些书的态度上。

  当网民们还在为山东省教育厅是否应该禁止全文荐读《三字经》激辩不已时,不少家长表现得却很淡然,“我没觉得这有很大的问题,让孩子多学点东西总是好的。”山东济南一家长刘女士说。

  诵而不背,触发兴趣

  专家批判部分作品

  “三字经”事件发生后,有的“专家”称孩子自己具备对优秀读物的筛选能力,依我看,这完全是胡说八道。现在的孩子课业负担这么重,他哪有时间、哪有心思来选择适合他的读物?启蒙阅读,就是要靠家长、靠老师、靠有良心的社会机构来替孩子选择好的读本。

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  周先生 一年级学生家长

  曾在央视《百家讲坛》解读过《弟子规》的复旦大学历史学系教授钱文忠,去年11月在第三届新东方家庭教育高峰论坛上表示,有人问他这几年讲国学、讲《三字经》《弟子规》,你觉得最大的难处在哪里?他认为,最大的困难是如果按照《弟子规》《三字经》的标准培养出来的孩子,到社会上90%是会吃亏的。

  陈小云《教女儿学<论语>》作者、资深策划人

  “取”与“去”由时间验证

  首先是文本的挑选,我并不反对孩子们阅读经典作品的全文,但是毕竟时间有限,我偏向于选择一些50到100字的小段落,其中既有《论语》这样的国学经典,也有古今的散文节选,还有一些文字很优美的现代小诗,尽量能够让孩子们接触不同的文字风格。

  山东先行

  既然非正式,我就更不主张通过考试来“验收”,而是在每周一中午抽出半个小时,让大家以小组为单位交流自己上一周最喜欢的一篇经典诵读。这样建立起孩子们的兴趣,让他们能够自己从诵读当中发现文字的美。

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  蒋利华 曹光彪小学语文高级教师

  记者翻看该校重新编印的经典读本时发现,“昔孟母,择邻处”、“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”等句子被删掉。魏贤佐解释,他们认为“若孟母,择邻处”暗藏了“环境决定一切的意思”,而在现代社会,人要学会适应环境、学会与人和睦相处;《劝学诗》中的“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,启示的是读书考取功名是古代人生的一条绝佳出路,但在现在,读书就是接受教育,教育是社会的一个功能,让学生掌握知识学能,以投身社会,服务社会……

  《三字经》等古籍本身好不好,值不值得背,这是个仁者见仁、智者见智的问题。但我需要点醒的是,教育部门为什么出台这样的禁令?肯定是《三字经》之类已经进入有些省份的中小学课堂了,但它是通过怎样的程序,以怎样的形式进入课堂的?这可是一个需要考虑的问题。

  网民“摩羯座”说,脱离了时代的背景,就算是学了,也不会有实质的收获。再就是学了以后对现在的社会能起到什么效果,要站在大背景下去思考。如果自己的国家提倡学,而且学的研究的和运用的都不错,那世界能配合你吗?这是值得思考的问题。网民“芝田阳林”也认为,不是《三字经》出了问题,是社会出了问题。

  “不可不加选择地全文推荐如《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等内容”——近日,山东省教育厅向全省中小学下发的一纸禁令引发剧烈争议。《三字经》之类的“蒙学经典”要不要学?要不要背?哪些是“精华”?哪些是“糟柏”?老师该怎么教?家长该如何引导?本报从老师、家长、专家等多方面进行了采访。

  部分网民更指不少经典被断章取义,造成对全社会的误导。“一句‘以德报怨’,我们误解了那么多年!直到进了大学,我才知道孔子说的其实是‘以直报怨,以德报德’。不管古人观点是对是错,我们至少应该有了解原话和原著的权利吧?”

  “精华糟粕”,良师掌握

  一位网民说,正是因为被人故意省略了一句话,孔老夫子被扭曲成了温婉的受气包形象。

  盲目开课,扰乱心理

  另一位网民表示,钱文忠教授是实话实说。当今时代,比过去复杂千万倍。老实人吃亏,就是一个证明。这虽然可悲,却是事实。他认为,只有对诚信者讲诚信,对虚伪者讲虚伪了。

  有人表示不能因噎废食

  经典是否一定要“去其糟粕”,才能让学生阅读?一些校长、老师却对其表示质疑。

  对于钱文忠教授“在当下社会,完全按照《三字经》培养的孩子,90%会不适应社会”的说法,绝大多数网友表示认可。

  出问题的不是《三字经》

图片 4各地围剿《三字经》等传统蒙学教材中的“糟粕”,引网民热议

  国学学习要结合现实

  思考应对

  网民“冥王星主”表示,价值观的扭曲恐怕也绝非全文阅读了一本《三字经》所致,港澳台一贯重视国学,《三字经》等更是家喻户晓,也没见人家的价值观扭曲到哪里去,反倒显得传统与现代的理念结合得更彻底、更融合。教育部门应该更关注如何培养学生们的独立思维能力,而不是动辄试图灌输某种东西。他本人更倾向于传统的、古典的读本与现代的、西方舶来的,甚至意识形态的教育内容都有选择的作为中小学生课外读物,让学生们自己学习和思考,养成独立思考、多元包容的思维模式。

  山东网民表示,如同植物需要阳光空气和水,难道我们为了植物生长,就可以不要某一类阳光、某一类空气、某一类水靠近植物?世界没有绝对完美的事物,老师、家长可以引导孩子读,然后告诉孩子,哪些是“经典”,我们要从中学习什么。让孩子知道黑白,比让孩子只看到一个颜色的世界更有利于孩子成长。□ 中 新

  搜狐社区网民“老不明白”表示,尽管有些东西在社会上不一定适用,但让孩子们诚实,总比让他们欺诈好。“要是你不忠诚,不守信,不知孝悌,不守规矩,哪个又愿意和你打交道呢?你又怎么能够在社会上立足呢?”□ 钱 问

  湖北省实验小学副校长、“湖北名师”蒋卉介绍,该校在新编辑的校本教材中,也对国学经典中有争议的句子,如体现“惟师”思想的,进行了舍弃,“现在要求学生要敢于质疑,挑战权威,而不是盲目服从老师”。□ 燕 赵

  核心提示

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